BOOKS: Afroargentine Culture
Fiebre Negra (fiction)
Miguel Rosenzvit

Joaquin hijo liberto de madre esclava y Valeria hija blanca de sus amos nacen el mismo dia de 1820 en la misma casa de una Buenos Aires cuya poblacion negra supera el 30 por ciento. A traves de ese vinculo inevitable deseado e imposible se vislumbran las preguntas por ese dato demografico que suele barrerse bajo la alfombra. Que significaba ser ?liberto?? Los negros murieron en la guerra? Murieron en las pestes? Se mezclaron? Realmente se extinguieron? La novela de Miguel Rosenzvit se planta en una zona brumosa en el intento de buscar respuestas a estas preguntas. Va y viene entre el 1800 de una historia de amor y aventura de guerra y carnaval de peste y genocidio y la actualidad de una joven antropologa que lleva adelante su pesquisa en pleno siglo XXI y que de a poco se hallara atada a sus descubrimientos. En ambas puntas de este ovillo aquello pocas veces dicho sobre la epidemia de fiebre amarilla que asolo la ciudad en el apocaliptico febrero de 1871. Fiebre negra es un libro narrado con un ritmo atrapante preciso y sin concesiones que logra introducir de manera original la descripcion de una epoca encarnada en personajes que se debaten entre la pura ficcion de sus dias y la aplastante contundencia de la Historia.

Afro-Argentine Discourse: Another Dimension of the Black Diaspora (non-fiction)
Marvin A. Lewis

In Afro-Argentine Discourse, Marvin A. Lewis attempts to write blacks back into the literary history of Argentina by treating in depth, for the first time, the written expression of Argentines of African descent during the late nineteenth and early twentieth centuries. Because their contributions are overlooked or minimized in most literary histories, it is often assumed that blacks had little or no part in the development of Argentine literature. Through original archival research, Lewis corrects this erroneous assumption by examining texts never before made available to the academic community. Afro-Argentine Discourse investigates a new dimension of the black experience in the Americas and will stir much interest and debate regarding the black presence in Argentina.

The Afro-Argentines of Buenos Aires, 1800-1900 (non-fiction)
George Reid Andrews

George Reid Andrews has given us a major revision and reconstruction of black history in Argentina since the time of independence, making an exciting and important contribution to both Latin American and Afro-American history. Along the way, he explores long-held myths, solves a major historical mystery, and documents contributions of blacks to a society that has, in its pursuit of “whiteness,” virtually denied their existence.

Buenos Aires Negra: La Arqueologia Historica de Una Ciudad Silenciada (non-fiction)
Daniel Schavelzon

En la capital del país, un tercio de la población era negra en el siglo XIX. En Tucumán, Santiago del Estero y Catamarca, superaban ampliamente el 50 %. El pueblo afro, que llegó para ser esclavizado, creó una cultura cuyos rastros hoy sobreviven a pesar de que sus gentes hayan sido cruelmente desaparecidas. La historia oficial nunca los registró, pero en Buenos Aires, a principios del siglo XIX, un tercio de la población estaba integrada por negros, y en algunas provincias llegaban a la mitad o más, cifras que se redujeron drásticamente con las primeras oleadas inmigratorias, entre otros factores que contribuyeron a su abrupta desaparición. A pesar de estadísticas, anécdotas, documentos de la época colonial, registros pictóricos, relatos literarios y el trabajo aislado de algunos investigadores que dan cuenta de la existencia de los negros, la comunidad afro-argentina fue "transparente" hasta hace muy poco tiempo atrás. El arqueólogo Daniel Schavelzon, en su libro "Buenos Aires Negra", presenta datos para reconstruir una historia africana en Buenos Aires a partir de las evidencias materiales reunidas en excavaciones realizadas en la casa de Josefa de Ezcurra y en la actual Plaza Roberto Arlt, de Capital Federal

Identidades secretas - La negritud argentina (non-fiction)
Alejandro Solomianski

IDENTIDADES SECRETAS es una investigacion con fuentes muy solidas y una perspectiva muy original que abre todo un nuevo campo en el estudio genealogico de la formacion de la cultura argentina. Pero el merito del libro va aun mas alla. Tendra, evidentemente, una amplia resonancia en la actual escena intelectual argentina; sobre todo porque su tema se relaciona con algunas de las discusiones mas urgentes del momento: la relacion entre democracia y pluralismo, la necesidad de una nueva definicion de lo nacional, el problema de la integracion de las minorias e inmigrantes. La importancia de IDENTIDADES SECRETAS es su contribucion original a una nueva historia cultural de la Argentina (y, por ende, de America Latina), pero una historia cultural no en el sentido tradicional (historia de la cultura) sino en el sentido de una narracion critica que reune, renueva y transforma disciplinas antes separadas, como los estudios literarios, la historia, la politica y la sociologia.

No Hay Negros Argentinos ? (non-fiction)
M. Cristina de Liboreiro

No Hay Negros Argentinos? is a largely polemic sociological work. She describes the settlement of Africans in the city of Buenos Aires with the tacit authorisation of the Spanish colonial government and clergy

El Candombe (non-fiction)
Ruben Carambula

El Candombe es supervivencia del acervo ancestral africano -de raiz bantu- traido por los negros llegados al Rio de la Plata. Desde el punto de vista social, es una pantomima de la coronacion de los Reyes Congos, pero imitando costumbres de los Reyes BLancos. Desde el punto de vista religioso, constituye un autentico sincretismo entre la religion bantu y la catolica. El termino "camdombe", es generico para todos los bailes de negros: sinonimo pues, de danza negra, evocacion del ritual de la raza.

Tinta negra en el gris del ayer: Los afroporteños a través de sus periódicos entre 1873 y 1882
Norberto Pablo Cirio

La imagen de un país pródigo, exento de conflictos raciales y capaz de recrearse en torno al mestizaje, es parte de los rasgos de identidad de la nación. Un país resultante de conflictos entre pueblos originarios y colonizadores, pero también rehecho en función de los flujos migratorios voluntarios y obligados. Si la figura del crisol conlleva el festejo de la capacidad de composición de una sociedad nueva, también ha funcionado como velo respecto de las diferencias entre los grupos que confluyeron en ella. Y si en los últimos años la presencia viva de las comunidades indígenas provocó investigaciones y reflexiones, no ha sucedido lo mismo, salvo de modo minoritario, en lo que hace a la población de origen africano.

TANGO NEGRO
Juan Carlos Caceres

El tango tiene un origen negro que desde hace mas de un siglo se pretende ocultar. La presencia tanguera puede rastrearse en otras musicas de America como el ragtime de Nueva Orleans predecesor del jazz; inclusive antes de que se normalizara como genero el tango era nombrado segun su procedencia geografica: tango congo tango mexicano tango americano habanera . Pero es en el Rio de la Plata durante la decada de 1920 donde el tango tomara la definitiva y perdurable forma conocida mundialmente a traves de la musica y la danza. Tal como viene haciendolo a traves de sus composiciones musicales en Tango Negro Juan Carlos Caceres reivindica la herencia africana para ponerla en el centro de la genesis y el desarrollo del tango y dotarla de actualidad. El autor de este libro no pretende ser objetivo o aseptico ni repite el cuento de que el tango nacio de generacion espontanea y tuvo un desarrollo sin contradicciones y lleno de aciertos. Muy por el contrario Caceres es un protagonista del genero que reivindica su origen negro y expone su defensa de manera franca y honesta. Demoliendo mitos Caceres restituye al tango su identidad negada.

NEGROS DE LA PATRIA (non-fiction)
Mallo Silvia C

Los afrodescendientes quienes vinieron esclavizados desde el Africa estuvieron presentes en nuestros territorios desde el inicio mismo de la conquista. Muchos pudieron ganar su libertad muchos permanecieron esclavizados. Ellos tambien fueron protagonistas de los diferentes procesos de Independencia que se comenzaron a experimentar a partir de 1810. Aunque la historiografia suele quitar visibilidad a su presencia ellos igualmente estan y su existencia nos devuelve una serie de preguntas que nos permiten recuperar la complejidad original de esos sucesos.

ESQUEMA DE LA MÚSICA AFROARGENTINA (non-fiction)
Néstor Ortiz Oderigo

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Latitudes Africanas del Tango
Nestor Ortiz Oderigo

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Buenos Aires Negra, Identidad y Cultura

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Cultura y Sociedad Rioplatense
Gustavo Goldman

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Los Estudios afroamericanos y africanos en America Latina
Gladys Lechini

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